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爱情和自由可以兼得吗?
新闻来源:    点击数:1029    更新时间:2010-5-10    收藏此页
“不婚族”作为一种现代社会产物,正流行于一大部分适龄男女青年中。他们往往有较好的收入,又正值适婚年龄,却偏偏逃避婚姻。问及原因,大部分人会回答:不想失去自由。爱与自由之间是什么关系?

 爱与自由的关系是一个很有趣的话题。如果爱是自由的,那么为什么爱的本质确实需要专注与承诺,这两个词既不浪漫也不自由。如果爱是不自由的,为什么那么多爱都充满着激情、忘我、偶然性与奇迹?

  在《时尚健康》心理高峰论坛上我曾说过什么是自由——“自由就是做事不需要理由”。爱是随心所欲的吗?爱需不需要理由呢?我忘了哪个哲人说过这样的话,“我爱你却与你无关”。对一个人来说,爱是内心的一种情感趋向,是自我愉悦的。粉丝们疯狂地爱着偶像,与偶像无关,偶像作为一种存在,激发了人的爱意,偶像的意志并不重要。徐静蕾演绎的《一个人的爱情》,爱被诠释为自由的,与偶像在想象中相爱其实是人在爱自己,因为爱偶像而让自己可爱。

  我们来比较爱与自由给人的感觉吧。自由的感觉:没有约束,没有目的也不需要理由;爱的感觉:专注地投注情感并由此而浪漫、愉悦。它们有时会并行不悖,有时会互相分离。那么,我们怎么做才可以让两种感受更多地并行交汇呢?很难!因为往往是失去自由的时候才意识到自己曾经自由过,失去爱情的时候我们才明白自己没有珍惜。那么,无条件地珍惜、珍重、珍视自己的爱,是否就是获得了爱中的自由?!

  纯粹的爱可能是人的一种柏拉图式的精神现实,似乎是可以独立存在与自由的,但很少有人在爱情中没有对被爱者的一种身体的诉求。研究史学的人知道在中世纪由于宗教的禁欲主义,爱是需要完全剥离掉性欲的成分,不然是不纯洁的。

  想想中国的《诗经》,欧洲但丁笔下的《神曲》《新生命》,十四行情诗,印度诗词中的俳句,无不表达着纯美的爱情。《罗密欧与朱丽叶》为什么他们爱着却连手都没有碰触过,所有童话里的爱情都是以主人翁与心上人美满结合为结束。

  如果爱是因为性欲的需要,那么爱从属于身体的欲望,有“从属”就一定是不自由的。如果爱需要压抑自然发生的性与身体的依恋,那么也是不自由的。压抑的欲望会迂曲地以充满性爱象征的词藻、诗歌、梦境、幻想来释放,这样的释放称之为爱,能不能说爱是性欲不能自由达成而衍生的一种情愫?婚姻是另外的一种禁欲的宗教,它需要承诺、责任、忠诚与坚守。婚姻是外部禁欲的,这是婚姻难以感受爱的原因之一吗?也是婚外情泛滥的根源之一吗?可以假定是宗教禁欲造成了人的爱、性分离才造就人类文学的繁荣昌盛,现代人已经写不出这些凄婉唯美的东西了,原因是现代人的性实现得太过自由,而且性渴求也被过度满足。

  得到自由(随心所欲的性)就失去爱,两者难以并存。这样的说法本身是把自由与爱分离在两种情景中去考虑,是一种对立的,二分逻辑的思维结果。我个人觉得爱既是自由的,同时也可以是不自由的,正如对佛学的领悟,把存在视为“空”或者“实”都欠妥,世上没有“空”与“实”这样的存在,存在是不可言述的。爱与自由也是一种对立统一的关系。

  如果我们用身体象征的语言来看,情绪的中枢——心是爱的象征。我这里所谓的“心”不是大脑(理性)而是心脏(感性)。心脏是人体唯一可以自主活动,搏动的器官,所以爱应该是自主的,自由的。奇妙的是上帝给予人的心脏有两个心室与心房,有两次搏动与心音,这是否在暗示爱情需要两个人心心相印。人在倾心的爱人面前会心跳加快,心脏失去了它的自律性,当两个人开始心心相印的时候,心跳又变得轻快且愉悦,回到了自律的状态。心脏是合二为一的,爱情也是合二为一的,它既自由又不自由。当我们有了爱才感觉到自己不完整、不自由,爱迫使我们面对自己的缺陷、狭隘、自私与胆怯,在爱的鼓动下我们成长,并实现自我认同与统一。可以说,爱是从意识到自我的不自由,并开始朝向自由回归的历程。

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