从梁山伯和祝英台，张生和崔莺莺，到白马王子和灰姑娘，“门当户对”的观念总是以棒打鸳鸯的丑陋面目出现，为追求爱情自由的人们口诛笔伐。但随着时代的悄然变迁，却又有人开始提倡“门当户对”。他们说：“《泰坦尼克号》一类的爱情故事即使不是虚构的，但如果杰克没有死去，他和罗丝真的能够长相厮守下去吗？”
过去结婚，门当户对不外乎社会地位相对，财富相对，八字相和。虽然一定程度上是为儿女婚后生活和美，更多的是父母的颜面，家族的荣耀。时代发展到今天，人们所说的“门当户对”已经上升到另一层面，它更多是指两个人是否拥有相似的家庭背景、成长经历，从而拥有相似的性格、喜好和精神需求。看重对方的家庭出身，不是为了看重其经济条件或政治地位，而是关注对方家庭是否能培养出子女健全的人格，成熟的心智。
从心理学上来说，在我们每个人成长的岁月中，家庭是影响人格形成的重要因素，即使后来的教育环境或社会经历，可以在一定程度上淡化家庭熏陶的积淀，但要根本磨灭家庭背景在二三十年的岁月中给我们留下的烙印，是非常难的。家庭的价值观念和人生倾向是构成我们自身人格的重要部分。在不同文化背景和生活境遇中成长了二三十年的两个人，各自带着自幼在家庭里业已形成的一些生活方式、价值观念和心理取向走到一起，他们到底能不能拥有幸福的婚姻？
《中国妇女杂志》编辑部主任，从事了十多年“妇女热线”婚姻心理咨询工作的林亚男女士在接受记者采访时强调：“爱情会在不同的人群中产生，良好的婚姻更多的在相似的人中间产生。”物以类聚，人以群分。在婚姻中亦是如此。背景和出身类似的人似乎更容易找到共同语言，更容易走得长远。
人与人之间总是有各种距离的，包括性格的距离，年龄的差距，文化的差异等。男女两种性别之间本身也存在很大不同，观察和处理事情的方式很不一样。但是良好的婚姻必须跨越这些距离。从这个角度来看，“门当户对”无疑是有利于婚姻生活和谐的。小到吃饭口味、起居习惯，大到对事业的选择、孩子的教育，两个人的价值观、行为方式、语言和习惯如果相似，相处起来自然比较融洽默契。而价值观、行为习惯的培养，主要依赖于家庭教育与成长经历。
曾经一个儿媳在自己家的时候，她妈妈从来不放味精，因为认为味精里有微量毒素，不利于健康。但是在丈夫家婆婆做饭的时候总是放味精，这个儿媳说了几次，婆婆也没当回事。儿媳已经怀孕，在电话里情绪很激动：“我让她毒死全家人！等我给她生个畸形的孙子她就高兴了！”
这就是由于两个家庭的环境差异造成的不融洽，这个儿媳对人性、人情世态太不了解，她不知道很多事情情有可原。比如对她的婆婆，老人家几十年养成的生活习惯不易改变，而且她的经验也使她认为放味精不是什么坏事。这个儿媳就是缺乏沟通的能力，她完全可以和婆婆好好沟通，告诉她科学证明，味精对胎儿神经发育造成的影响。但儿媳却只是沉浸在自己的生长环境里，放大了味精的毒性，也扩大了与婆婆的差异，使它无法跨越。
如今，当“门当户对”不再是简单的物质需求时，它已经不再是中国人的一种择偶态度，在浪漫的法国，“门当户对”的婚姻现象被社会科学家称为“最可怕的社会法则之一”。它是人口统计学研究领域一直解不开的困惑。法国全国人口研究所的研究员、《配偶的发现》一书的作者米歇尔博宗发现，在种族大融合、恋爱自由、婚姻重组的时代，每年跨种族的结合都很多。但人们不会很容易地爱上一个偶遇的人。和过去一样，今天的大多数男女仍是在自己的社会圈子里谈婚论嫁。
博宗的调查发现，在法国，有将近1/2结为伴侣的男女出生在同一个省；3/4的夫妇是同样出身、属同一社会群体；夫妇二人都是高等学历的婚姻比其他组合高八倍。博宗的调查数据支持了林亚男的观点：相像的人才会相聚。
中国有位作家说过，婚姻鞋是否合适，脚知道。有人说，如果他看到他喜欢的女孩子拿起一个苹果，在牛仔裤上蹭了蹭就毫不在乎的放进嘴里，那么他所有的好感都会荡然无存。但是，换了另一个男人，也许会觉得这个女孩子很潇洒并喜欢她也说不定。因为生活中永远没有一个现成的为你而准备的人，能够一路同行走下来的男女，都是互相磨合互相妥协的产物。这就是古人所说的“性相近，习相远”吧。有些人会愿意为自己所爱的人改变固有惯性，有些人则很难。对于后者，这些由“门户”而导致的差异会使婚姻出现裂痕，裂痕多了就容易产生断裂。
只要两个人生理成熟，体内的化学物质就会催生出爱情。但是生理成熟的人，心理并不一定成熟。林亚男说，两个人的结合，不可避免存在着性格、文化、性别、年龄方面的距离，现代版的门当户对就是在强调两个人是否拥有健康的人格，成熟的心智。 |
